O knize: 2011 / Hlavní část svazku tvoří "Problémy sociologie vědění" (1924–1926) - hlavní filozofické a sociologické dílo „zesnulého“ Maxe Schelera, uznávaného zakladatele a klasika německé „sociologie vědění“. Scheler odmítá projekt sociologie O. Comteho a hrdinně se pokouší začít se sociologií „od začátku“ – na rozdíl od pozitivismu jako „ideologie pozdního industrialismu specifické pro západní Evropu“. Základ Schelerova učení tvoří jeho sociálně-filozofická doktrína o třech typech lidského vědění, jejímž jádrem je filozofický a antropologický koncept vědeckého (pozitivního) vědění, který určuje jeho zvláštní postavení a význam mezi ostatními druhy vědění. , stejně jako místo a role vědy v kultuře a moderní společnosti Filosofický a historický rozměr „sociologie vědění“ M. Schelera se odhaluje v jeho vizionářské interpretaci syntézy západní a asijské kultury vědění jako terapie proti civilizované barbarství „faustovského“ typu člověka. Relevantnost těchto myšlenek M. Schelera je dnes nepopiratelná. Poprvé v ruštině vychází v plném znění. Kniha je určena filozofům, sociologům.